拔宅仙
源见“拔宅上升”。谓得道成仙。清 丘逢甲《送谢四之桃源》诗之一:“但求避世地,宁希拔宅仙。”
源见“拔宅上升”。谓得道成仙。清 丘逢甲《送谢四之桃源》诗之一:“但求避世地,宁希拔宅仙。”
《庄子.至乐》:“海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙(御,侍奉,此指精心饲养;觞,用酒器给鸟饮酒),奏九韶以为乐(九韶,古乐名,也作九招,相传禹为颂舜功,而兴九招之乐),具太牢以为膳(祭祀时,盛牺牲的食器
同“梗泛萍漂”。唐贾岛《洛阳道中寄弟》诗:“生类梗萍泛,悲无金石坚。”
源见“褰帷”。泛指州刺史出巡的车帷。清袁枚《次日雪》诗:“湿来谁进先生履,望处难褰刺史帷。”
源见“拄笏看山”。指明朗开豁的景象。暗示人清高疏傲,为官有闲情。宋张孝祥《鹊桥仙.以酒果为黄子默寿》词:“东风消息,西山爽气,总聚君家户牖。”金蔡松年《永遇乐.建安施明望》词:“忆当年,西山爽气,共君
同“明星玉女”。明陈子龙《姑恩曲》:“明姑下天门,赐我常不衰。”
《礼记.内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺。成童,舞象,学射御。”孔颖达疏:“言十三之时,学此舞勺之文舞也。舞象,谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗:“礼乐富垂
同“运斤成风”。金元好问《续夷坚志.贾叟刻木》:“平阳 贾叟,无目而能刻神像……僧说贾初立木胎,先摸索之,意有所会,运斤如风。”见“运斤成风”。金·元好问《续夷坚志·贾叟刻木》:“平阳贾叟,无目而能刻
《南齐书.傅琰传》:“琰父子并著奇绩,江左鲜有。世云:‘诸傅有《治县谱》,子孙相传,不以示人。”后因以“治谱”称颂父子兄弟为政皆有政绩之事。清 梁章鉅《归田琐记.楹联賸话》:“〔温心山〕又代幕友黎白仙
同“向壁虚造”。乡,通“向”。清魏源《〈书古微〉序》:“乡壁虚造,随臆师心,不知传受于何人。”偏正 乡壁,面对着墙壁;乡,通“向”。虚造,虚构。面对着墙壁,凭空虚构。比喻没有事实根据,主观臆造。汉·许
源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐居贫士。唐 李元操《和从叔禄愔元日早朝》:“谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。”