见〔若己推而内之沟中〕。
《国语．鲁语上》：“海鸟曰‘爱居’，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也……今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣……今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。
《三国志．魏书．王粲传》附《嵇康传》：“至景元中，坐事诛。”南朝宋．裴松之注引《魏氏春秋》：“康与东平吕昭子巽及巽弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事，安亦至烈
源见“买椟还珠”。指抓不住根本、轻重倒置的看法和观点。吴梅《〈南柯记〉跋》：“世之持买椟之见者，徒赏其节目之奇，词藻之丽。”
同“穿杨叶”。唐王起《和周侍郎见寄》：“杨叶纵能穿旧的，桂枝何须受新香。”
宋．陆游《祭曾原伯大卿文》：“韦编铁砚，雪窗萤几，不足以言其勤。”“雪窗萤几”的语典，是由“映雪读书”（为晋人孙康事，见“映雪读书”条）和“囊萤照读”（为晋人车胤事，见“囊萤照读”条）凝缩而成。后因以
原来的心意和志趣；本心。晋代陶渊明《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”《文选．王僧达．答颜廷年诗》：“崇情符远迹，清气溢素襟。”李周翰注：“素，本也。……清淑之气，自盈于
汉．赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》（卷三）：春秋时楚国伍子胥逃亡吴国，遭到追捕，“至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰：‘渔父渡我！’如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之。因而歌曰：‘
《世说新语．宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问“伏滔何在？在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”东晋著作郎伏滔，因为在晋孝武帝召集的西堂朝
《左传．僖公元年》：“公赐季友汶阳之田。”晋．杜预注：“汶阳田，汶水北地。汶水出泰山莱芜县。”公元前六五九年，鲁僖公把汶阳田赐给执政大臣季友。后用为咏农耕田产之典。唐．刘长卿《送河南元判官赴河南句当苗