蹈：顿足。 双手舞起来，双脚跳起来。 形容高兴到极点的情状。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形之于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”唐．卢肇《海潮赋》：“既手之舞之，足之蹈之，乃避席而称诗为贺。”宋．朱熹《近思录》卷一：“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之。”《金瓶梅》八回：“落后众和尚到齐了，吹打起法事来，一个传一个，都知道妇人有汉子在屋里，不觉都手之舞之，足之蹈之。”《西湖二集．巧书生金銮失对》：“甄龙友搔着痒处，不觉倾心吐胆，出经入史，词源滚滚，直说得宇文价手之舞之，足之蹈之。”林语堂《论读书》：“程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之，足之蹈之者。”
源见“凤脑”。用作油灯的美称。宋柳永《少年游》词：“绮席阑珊，凤灯明灭，谁是意中人？”【词语凤灯】 汉语大词典：凤灯
犹言“没日没月”。 表示没有期限。语出《诗．王风．君子于役》：“君子于役，不日不月。”《管子．白心》：“不日不月，而事以从；不卜不筮，而谨知吉凶。”并列 ①不计日月，时日很长。《诗经·王风·君子于役
《楚辞．九歌．湘夫人》：“沅有芷兮，澧有兰。”谓沅水澧水两岸生长芳草。后以“沅芷澧兰”比喻高洁的人与事物。清金农《寄岳州黄处士》诗：“沅芷澧兰骚客远，朱桥粉郭酒人疏。”并列 芷，香草。指生于沅水、澧水
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
源见“南柯梦”。指南柯梦中之蚁。比喻追求暂时富贵的人。宋袁去华《满江红．都下作》词：“嗟倦客，道傍李；看人事，槐根蚁。立苍茫俯仰，漫悲身世。”
《左传．庄公一九年》：“初，鬻（yù姓也）拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：‘吾惧君以兵，罪莫大焉。’遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，使其后掌之。君子曰：‘鬻拳可谓爱君矣！谏以自纳于
唐 孟启《本事诗．情感》载：唐诗人戎昱，与一官妓情属甚厚。时韩滉欲召妓置籍中，昱不敢留，作歌词赠之，使妓在筵席上歌之。其词曰：“好去春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”滉听后
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇之士。宋余靖《桂园早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”【词语玉璞】 汉语大词典：玉璞
敌军迫临国境。竟，同“境”。《公羊传．庄公十三年》：“城坏压竟，君不图与？”意思是城墙坏了，敌人已经侵入，您还不想办法？图，谋划。与，同“欤”。【词语压竟】 汉语大词典：压竟
源见“终军弃襦”。泛指有作为的志士。前蜀韦庄《送范评事入关》诗：“为报明年杏园客，与留绝艳待终军。”