《淮南子．氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建铎”指听取臣民意见。清陈炽《议院》：“泰西议院之法，本古人悬鞀建铎、闾师党正之遗意。”
并列 鞀：拨浪鼓。挂鼓置铃。指听取老百姓的意见。语出《淮南子·汜论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”清·陈炽《议院》：“泰西议院之法，本古人～，闾师党正之遗意。”△古人有事告君敲鼓，有狱讼者摇铃。
源见“唾面自干”。谓宽容忍让。宋陆游《奏乞奉祠留衡州皇华馆待命》诗：“耐辱岂惟容唾面，寡言端拟学铭膺。”
《南史．齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏树》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”晋陆机《拟兰若生朝阳》诗：“嘉树生朝阳，凝霜封其条。”后以“积雪封霜”形容操守高洁坚贞。唐骆宾王
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。借指传递书信者。《二十年目睹之怪现状》五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”并列 相传鱼雁能传书，故以“河鱼天雁”借代送信人。《二十年目睹之怪现状》5回：“意马心猿萦
规和矩原是校正圆形和方形的两种工具，《孟子．离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”后来反用其意，即使规矩也不能校正方圆，形容志行坚定，不可改变。其他不能规其圆，亦不能矩其方，喻其不能改易。汉·刘安《淮南
同“走章台”。清毛奇龄《戴公子生儿适大理君迁京兆信至》诗：“有客能传京兆书，阿翁已走章台马。”
《太平广记》卷三十《张果》：“张果者，隐於恒州条山。常往来汾、晋间。……果常乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置之巾箱中。乘则以水噀之，还成驴矣。”（出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》
源见“功亏一篑”。谓功败垂成。《北齐书．神武帝下》：“为山止篑，相为惜之。”主谓 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”《北齐书·神武帝纪下》：“～，相为惜之。”△贬义
同“凿坏而遁”。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”【词语凿颜坏】 汉语大词典：凿颜坏
源见“牛眠地”。指选择风水好的地方下葬。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“蚶鲊嗔封，牛眠指葬，范逵特荐显东朝。”
借指为国为民立下的卓著功勋。唐许尧佐《柳氏传》： “向使柳氏以色选，则当熊、辞辇之诚可继; 许俊以才举，则曹柯、渑池之功可建。夫事由迹彰，功待事立。” 参见：○败军之将