弊绝清风

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• 望林止渴

  同“望梅止渴”。宋无名氏《喜迁莺》词：“望林止渴功就，不数夭桃繁杏。”

• 百城书卷

  源见“坐拥百城”。形容藏书丰富。清董元恺《沁园春．上巳过皖江》词：“今归去，只百城书卷，任我徜徉。”

• 沧桑陵谷

  比喻世事翻覆，变化很大。李大钊《厌世心与自觉心》： “历史所告，沧桑陵谷，过流罔极，代兴代亡。” 参见：○沧海桑田并列 沧桑，即“沧海桑田”。陵谷，丘陵山谷。大海变桑田，桑田变大海;高山变深谷，深谷变

• 安行

  源见“生知安行”。谓发于本愿，从容不迫地实行。宋陈亮《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又复何求于天地之间而若此其切哉！”【词语安行】　　　汉语大词典：安行

• 三宿桑下

  《后汉书．襄楷传》：“十余日，复上书曰：‘……或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。’”汉桓帝时，宦官专权，朝政腐败，天灾人祸，接连发生。大臣襄楷善知天文阴阳之术，于延熹九年上

• 后之视今，亦犹今之视昔

  后人看待今人，也像今人看待前人一样。 常用以抒发古今递变的感慨。 也表示要借鉴前人。语出《汉书．京房传》：“臣恐后之视今，犹今之视前也。”一作〔今之视古，亦犹后之视今〕。《世说新语．规箴》：“（京

• 有道则见，无道则隐

  见：同“现”。 天下有道就出仕，天下无道就隐居。 古代儒家宣扬的处世原则。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’”明．冯梦龙《精忠旗．岳侯涅背》：“尽忠两字谈

• 弃?出关

  同“终军弃?”。清尤侗《贺沈贞蕤探花及第》诗：“便当弃?出关去，床下仰看元龙楼。”

• 半面不忘

  《后汉书．应奉传》“奉少聪明”李贤注引三国 吴谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”后因以“半面不忘”形容人聪

• 狗彘不若

  《荀子．荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘不若也。”狗彘不若，意为连猪狗都不如，此是形容人的品行极端卑劣。明．陶宗仪《南村辍耕录．李哥贞烈》：“汝职在牧民，而狗彘之不若，