看词语>历史百科>历史典故>席不正不坐,割不正不食

席不正不坐,割不正不食

席:古人席地而坐。席,指坐席。割:指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法,不按那方法分解的,叫“割不正”。 坐席不端正,不坐;不按一定方法砍割的肉,不吃。 旧指儒者处处依礼来约束自己的行为。 也特指古代孕妇注意胎教。语出《论语.乡党》:“席不正,不坐;割不正,不食。”《韩诗外传》卷九:“孟子少时,东家杀豚。孟子问其母曰:‘东家杀豚何为?’母曰:‘欲啖汝。’其母自悔失言,曰:‘吾怀妊是子,席不正,不坐;割不正,不食。胎教之也。今适有知而欺之,是教之不信也。’乃买东家豚肉以食之,明不欺也。”汉.王充《论衡.命义》:“子在身时,席不正,不坐;割不正,不食。非正色,目不视;非正声,耳不听。”宋.杨万里《庸言》:“割不正不食,席不正不坐。身而不正,可乎?”元.乔孟符《金钱记》三折:“你岂不闻女子无事不出闺门。夜行以烛,无烛则止。行不动尘,笑不露齿。席不正,不坐;割不正,不食。”也单引〔割不正不食〕。鲁迅《南腔北调集.由中国女人的脚……推定孔夫子有胃病》:“孔子晚年是生了胃病的了。‘割不正不食’,这是他老先生的古板规矩。”


猜你喜欢

  • 天道无亲,常与善人

    亲:亲近,偏爱。与:授与,赞助。 上天对人没有偏私,总是赞助有德之人。语出《老子》七九章:“天道无亲,常与善人。”《史记.伯夷列传》:“或曰:‘天道无亲,常与善人。’若伯夷叔齐可谓善人者非耶?”汉.

  • 守宫

    参见:丹砂试辟宫【词语守宫】   汉语大词典:守宫

  • 为周为蝶

    源见“庄周梦蝶”。喻指人生变幻莫测。清张问陶《观物》诗之四:“漠漠风花太有情,为周为蝶不分明。”

  • 东门抱关

    源见“侯嬴抱关”。指贤士年老犹屈居下僚。唐罗隐《早春送张坤归大梁》诗:“为谢东门抱关吏,不堪惆怅满离怀。”

  • 操履杖

    《礼记.曲礼上》:“谋于长者,必操几杖以从之。”唐.孔颖达疏:“杖可以策身,几可以扶己,俱是养尊者之物,故于谋议之时将就也。”汉.贾谊《新书》卷六《春秋》:“(胡亥)视群臣陈履杖善者,因行残败而去。”

  • 檄愈头风

    《三国志.魏书.王粲传》附陈琳、阮瑀事“军国书檄,多琳、瑀所作也”裴松之注引《典故》:“琳作诸书及檄,草成呈太祖。太祖先苦头风,是日疾发,卧读琳所作,翕(音xī,迅疾)然而起曰:‘此愈我病’数加厚赐。

  • 素面朝天

    宋.乐史《杨太真外传》:“虢国(夫人)不施妆粉,自衒美艳,常素面朝天。当时杜甫有诗云:虢国夫人承主恩,平明上马入宫门,却嫌脂粉涴颜色,淡扫蛾眉朝至尊’。”天:天子、君主。“素面朝天”谓妇女不施脂粉,朝

  • 侯门一入深如海,从此萧郎是路人

    侯门:旧指富贵之家。萧郎:古代妇女称其所欢之辞。路人:陌生的人。 旧指女子嫁给富贵人家后,就和原先的情人断绝了来往。语出唐.崔郊《赠婢》:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”《今古奇观.裴晋公义还原

  • 临履

    同“临深履薄”。三国 吴薛综《与诸葛恪书》:“虽实国家威灵之所加,亦信元帅临履之所致也。”【词语临履】   汉语大词典:临履

  • 载飞鸣

    《诗经.小雅.小宛》:“题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。”汉.毛氏传:“脊令不能自舍,君子有取节尔。”东汉.郑玄笺:“载之言,则也。则飞则鸣,翼也,口也,不有止息。”《诗