唐代元稹《莺莺传》：“无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。”“蒲东倦客”指《莺莺传》的张生。后因泛指迷恋声色的书生。元．刘廷信〔中吕．粉蝶儿〕《美色》：“肠断也苏州刺史，心坚也
见“恶贯满盈”。唐·陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，～。”【词语恶贯久盈】 成语：恶贯久盈汉语大词典：恶贯久盈
同“恨相知晚”。宋文天祥《与山人黎端吉书》：“明者了了，不逾顷刻能解人数百年中事，恨相见晚矣。”见“恨相知晚”。宋·文天祥《与山人黎端吉序》：“与痴儿说梦，终日闷闷，使人欲索枕僵卧。明者了了，不逾顷刻
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”成玄英疏：“膏能照明以充镫炬，为其有用，故被煎烧。岂独膏木，在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八：“膏火自煎
源见“班姬咏扇”。指团扇，隐含女子失宠受冷落之意。元曾瑞《蝶恋花．闺怨》词：“恨题遍班姬素纨，笔书乏蒙氏毫端。”
源见“秦庭朗镜”。称官吏执法严明，办事光明无私。元关汉卿《望江亭》四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“伊答曰：‘干王明镜高悬，真伪立见。’”亦比喻目光敏锐，识见高明，洞察
《易．离》：“焚如。”王弼注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。《三国志．明帝纪三》：“人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”唐．王勃《三国论》：“则东京焚
《庄子．徐无鬼》：“小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣！’”郭象注：“马以过分为害。”成玄英疏：“害马者，谓分外之事也。”后因以“害马”喻指有危害性的事物。晋孙绰《游天台山赋
源见“宁戚饭牛”。本指宁戚为求得齐桓公重用，扣牛角而唱的歌。后借指寒士自求用世。宋陆游《羸卧》诗：“马上原无听鸡句，原头那有饭牛歌？”沈砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【词语饭牛
唐李延寿《南史．文学．卞彬》：“彬颇饮酒，摈弃形骸，仕既不遂，乃著《蚤虱》、《蝎虫》、《蝦蟆》等赋，皆大有指斥。其《蚤虱赋序》曰：‘余居贫，布衣十年不制，一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之……故苇