《景德传灯录.菩提达摩》:“一花开五叶,结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师,此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系,谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
《三国志.魏书.邓艾传》:“艾自阴平道行无人之地七百里。”“无人之地”意谓没有人居住的荒漠旷野之地。后多用以反衬战将的骁勇及战事进展的顺利。《说岳全传》第二十三回:“……逢人便挑,遇马便刺,耀武扬威,
同“姜太公钓鱼,愿者上钩”。宋苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》:“闻道磻溪石,犹存渭水头。苍崖虽有迹,大钓本无钩。”
源见“辽东鹤”。称久别归故里之人。雷昭性《入里门》诗之二:“已决牧羊苏武老,翻疑化鹤令威回。”
《诗经.大雅.绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。”绵绵:连绵不断。瓞:小瓜。土、沮、漆,均为水名。意指周朝开国的历史如大瓜小瓜那样岁岁相继不绝,至太王迁歧地,才奠定了王业。后因以“绵绵瓜瓞”用为祝
《晏子春秋.内篇上》:“晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍者,息于途侧。晏子问曰:‘何者?’对曰:‘我越石父也。苟免饥冻,为人臣仆。’晏子解左骖赎之,载与俱归。”又据汉刘向《新序.杂事二》说,魏文侯出游
同“池塘草梦”。清蒲松龄《王八垓过访》诗:“尊开风雨挑灯夜,人似池塘入梦时。”
同“束之高阁”。宋陆游《醉歌》:“读书三万卷,仕宦皆束阁。”【词语束阁】 汉语大词典:束阁
源见“痛饮黄龙”。谓打垮敌人而开怀畅饮。清 杜羲《满江红.渭北终南》词:“想男儿、立志饮黄龙,一杯酒。”
《史记.封禅书》:“大帝(即天帝)使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。……作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”《史记》中载太帝命素女鼓五十弦瑟,因声极悲,故破之而成为二十五弦。后因以为琴瑟之