源见“南山雾豹”。谓隐遁待时。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“尧皇未登极，此地曾隐雾。”【词语隐雾】 汉语大词典：隐雾
源见“孔壁遗文”。指孔壁所藏的典籍。宋曾巩《寄王介卿》诗：“周孔日已远，遗经窜墙壁。”同“遗子一经”。元王构《翰林承旨姚燧父桢赠官制》：“先兄后弟，继文以忠。以章节惠之文，以示遗经之报。”【词语遗经】
同“漆园蝶”。明张煌言《卜天种昼寝戏成》诗：“试问漆园蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱？”
同“中圣人”。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》：“何人可复间季 孟，与子不妨中圣贤。”
宗泽不忘恢复事。宗泽(1059－1128年)字汝霖，婺州义乌(今浙江义乌)人。哲宗元祐进士。靖康元年(1126年)任磁州(今河北磁县)知州。这时金兵已渡过黄河，直逼东京(今河南开封)。宗泽赴任后募集义
《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”东汉应奉字世叔，汝南南顿人（今河北项城县北），他聪明过人，记忆力很强，凡所经历，永记不忘。他看书速度很快，史载能同时读
不论干好事还是干坏事，后来都会有报应，只是时间早晚而已。 旧时流传的一种唯心主义因果报应论。语出宋．俞成《萤雪丛说．善恶有报》：“善恶到头终有报，只争来早与来迟，此古诗也。一是反说，一是正说。”元．
同“宓子弹琴”。唐 耿?《晚秋东游寄猗氏第五明府解县韩明府》诗：“灞涘袁安履，汾南宓贱琴。”
同“京洛尘”。宋欧阳修《送方希则序》：“余自来上都，寓谒舍，化衣京洛，穿履金门者，再见春矣。”
敛：聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”孔颖达疏：“敛怨以为德，谓聚群不逞作怨之人，谓之为有德而任用之。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“