好仁不好学,其蔽也愚
喜爱仁德,不喜爱学问,那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语.阳货》:“好仁不好学,其蔽也愚。”《抱朴子.仁明》:“抱朴子答曰:‘古人云:好仁不好学,其蔽也愚。子近之矣。’”
喜爱仁德,不喜爱学问,那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语.阳货》:“好仁不好学,其蔽也愚。”《抱朴子.仁明》:“抱朴子答曰:‘古人云:好仁不好学,其蔽也愚。子近之矣。’”
同“丙吉问牛”。唐罗隐《投永宁相公启》:“晋代则司空试剑,汉朝则丞相问牛。”
源见“司马昭之心”。指人所共知的野心。清黄宗羲《御史余公墓志铭》:“尾大末强,路人皆知,不敢声扬,公独奋笔。”《野叟曝言》七二回:“秦桧之恶,路人皆知。”主谓 过路人个个都知道。比喻人所共知。语本《汉
诸侯朝见天子,春见曰朝,秋见曰觐。《周礼.春官.大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇。”《孟子.万章上》:“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜。”亦作“朝请”。《史记.魏其武安侯列传》:“太
源见“舆地”。旧说谓天圆地方,因以“方舆”指大地。晋束皙《补亡诗》之五:“漫漫方舆,回回洪覆。”也指国土。《明史.外国传五》:“别有占夺方舆之奏,微及父卒事。”【词语方舆】 汉语大词典:方舆
极言变化无穷,不可捉摸,周穆王西巡昆仑返国途中,有人向他进献了一个名叫偃师的巧匠。周穆王问他有什么本领。偃师答道,随便您要求什么我都可以达到。不过我已经造了一件小玩意,您不妨先看一看。过了几天,偃师带
社稷:古代帝王所祭的土谷神,旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重,社稷在其次,君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.草
从思想上瓦解敌人的斗志是上策。马谡(事迹见前“言过其实”条)深得诸葛亮器重,蜀后主建兴三年(224年),诸葛亮亲征南中时,马谡献计道:“南中倚仗地势险阻又处边远,久不归服,即使今日击败他们,明日就会起
源见“韦弦”。谓谦虚谨慎,接受规劝。唐杜牧《送杜?赴润州幕》诗:“还须整理韦弦佩,莫独矜夸玳瑁簪。”
谓破败不堪或弊病很多。清 李渔《意中缘.毒饵》:“虽然得些润笔之资,以助薪水,究竟这千疮百孔,那里补救得来。”杨朔《龙马赞》:“一九四八年初春,我就是随着解放军翻过南山,踏到这片千疮百孔的土地上来的。
同“秋风张翰”。季鹰,张翰字。清 顾家相《醉花阴.题俞廙轩中丞卧游图》套曲:“值明良遇合当隆盛,莫便学秋风季鹰。”