坠马复驰
《宋史．韩世忠传》：“初，世忠谓敌至必登金山庙，观我虚实。乃遣兵百人伏庙中，百人伏岸浒，约闻鼓声，岸兵先入，庙兵合击之。金人果五骑闯入，庙兵喜，先鼓而出，仅得二人，逸其三，中有绛袍玉带、既坠而复驰者，诘之，乃兀术也。”
宋史载韩世忠于金山庙伏兵，金兀术坠马复驰险被擒获。后以“坠马复驰”比喻将帅遭险复逃的典故。
清．番耒《金山》诗：“蕲王血战处，坠马有惊魂。”
《宋史．韩世忠传》：“初，世忠谓敌至必登金山庙，观我虚实。乃遣兵百人伏庙中，百人伏岸浒，约闻鼓声，岸兵先入，庙兵合击之。金人果五骑闯入，庙兵喜，先鼓而出，仅得二人，逸其三，中有绛袍玉带、既坠而复驰者，诘之，乃兀术也。”
宋史载韩世忠于金山庙伏兵，金兀术坠马复驰险被擒获。后以“坠马复驰”比喻将帅遭险复逃的典故。
清．番耒《金山》诗：“蕲王血战处，坠马有惊魂。”
《后汉书．孔融传》：“融幼有异才”李贤注引“融家传”：“（融）年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法（按照道理和规矩的意思）当取小者。’由是宗族奇之。”（事又见《文士传》
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。宋魏了翁《潼川路安抚到任谢表》：“销带牛佩犊之风，导之务本；坚使马如羊之誓，廉以安边。”
同“伯鸾舂”。清 端木埒《齐天乐．忆松》词：“任是虬姿，依然无恙，庑下梁舂难赁。”
《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”后以“牛羊勿践”指仁者的泛爱之心。宋曾巩《拟代廷试进士策问二》：
《太平御览》卷三十一引《荆楚岁时记》：“《日纬书》曰：‘牵牛星，荆州呼为河鼓，主关梁，织女星主瓜果。’尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室’是也。言虽不经，有是为怪也。”神
《后汉书．童恢传》：“童恢字汉宗，琅邪姑幕人也。……复辟公府，除不其令。……民尝为虎所害，乃设槛（关野兽的圈笼）捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：‘天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而（尔）残暴于人。
处境越困穷，意志越应坚定。《后汉书．马援传》：尝谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”唐代王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”连动 处境越是困厄，意志应当越坚
源见“凌烟阁”。谓功勋卓著，永垂青史。明无名氏《鸣凤记．忠良会边》：“喜入朝相庆弹冠，应须颂当年蓄怨。把遗忠弃节，图绘凌烟。”
指孟尝君遇到危难，被门客能为“狗盗”、“鸡鸣”的人救出之故事。后以此典比喻宽量待人，必得好报；又比喻不管地位多么低下之人，只要有一技之长就会有用场，办成事。孟尝君，即田文，战国时齐国宗室，袭承父亲田婴
三坟、五典、八索、九丘：皆古书名。其书早已失传。 形容人博览群书。语出《左传．昭公十二年》：“左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之！是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”易宗夔《新世说．赏