君子食无求饱，居无求安
君子饮食不要求满足，居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”宋．赵与时《宾退录》卷九：“‘君子食无求饱，居无求安。’非恶饱而欲饥，恶安而欲危也，但不可求耳。君子之求也，惟当求道。”
君子饮食不要求满足，居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”宋．赵与时《宾退录》卷九：“‘君子食无求饱，居无求安。’非恶饱而欲饥，恶安而欲危也，但不可求耳。君子之求也，惟当求道。”
同“雁塔题名”。宋林光朝《次韵奉酬赵校书子直》：“雁塔新题墨未干，去年灯火向秋阑。”见“雁塔题名”。宋·林光朝《次韵奉酬赵校书子直》：“～墨未干，去年灯火向秋阑。”【词语雁塔新题】 成语：雁塔新题汉
辔（ ㄆㄟˋ pèi ）：马缰绳。组：用丝织的带子。骖（ ㄘㄢ cān ）：古代驾车的马，在中的叫服，在外的叫骖。 手握缰绳像丝带，骖马奔驰像跳舞。 形容驾驭车马技术高超。 常用以比喻御民有
同“扬州梦”。宋 吕渭老《蓦山溪》词：“扬州一梦，未尽还惊觉。”【词语扬州一梦】 汉语大词典：扬州一梦
《左传．昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”又《国语．齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。”韦昭注：“颠，顶也。毛，发也。”后因以“颠毛种种”谓衰老。明宋
同“共敝”。弊通“敝”。唐张籍《赠殷山人》诗：“同袍还共弊，连辔每推先。”【词语共弊】 汉语大词典：共弊
《吕氏春秋．离俗》：“齐晋相与战，平阿（战国齐邑）之余子（周代兵役制度规定每户以一人为正卒，余者为羡卒，即余子），亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎？’路之人曰：‘戟亦兵（兵器
源见“黄粱梦”。比喻虚幻的梦境。元吴澄《次韵灵兴避暑》：“黍炊邯郸枕，树响箕山飘。”【词语黍炊】 汉语大词典：黍炊
累卵，许多鸡蛋堆积在一起，极易打碎。形容危险到了极点。西汉枚乘上书劝谏吴王刘濞时说：“在这种生死关头，如能听从忠臣的话，任何危难都能平安度过。如为所欲为(指吴王刘濞阴谋叛逆之事)，那比许多鸡蛋堆积在一
《诗．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽……考槃在阿，硕人之薖。”朱熹集传：“考，成也；槃，盘桓之意。言成其隐处之室也。”后因以“盘阿”称避世隐居之所。元袁桷《平章政事董某封赠三代制》之二：“具官董某
同“红丝系足”。《儿女英雄传》十回：“〔安公子〕还不曾红丝暗系，先弄个白刃相加。”主谓 相传月下老人掌管人间姻缘，用红绳系夫妻之足。比喻暗中牵合婚姻。《儿女英雄传》10回：“(安公子)还不曾～，先弄得