君子于玉比德
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记.聘义》:“夫昔者君子比德于玉焉。”宋.吴淑《玉赋》:“古人有言曰:‘君子于玉比德。’”
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记.聘义》:“夫昔者君子比德于玉焉。”宋.吴淑《玉赋》:“古人有言曰:‘君子于玉比德。’”
亦作“一挥而成”。就:成功;完成。形容文思敏捷。文天祥(1236-1283年)原名云孙,字履善,一字宋瑞,号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗在集英殿对策时,文天祥针对理宗政治懈怠的情况,主张应法天
《晋书.穆帝纪》:“〔升平四年〕二月,凤凰将九雏见于丰城。”后因以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的祥瑞之兆。唐顾况逸句:“龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏惊宿乌。”主谓 天下太平、社会繁荣的吉兆。语本《晋书
参见:赋归去来
注目,看到的意思。《左传.僖公二十八年》:“子玉使斗勃请战,曰:‘请与君之士戏,君冯轼而观之,得臣与寓目焉。’”得臣:子玉的名。冯:通“凭”,【词语寓目】 汉语大词典:寓目
同“覆酱瓿”。《北史.韩麒麟传》:“昔扬雄著《太玄经》,当时不免覆瓮之谭,二百年外,则越诸子。”【词语覆瓮】 汉语大词典:覆瓮
《晋书.刘琨传》:“琨少负志气,有纵横之才,善交胜己,而颇浮夸,与范阳祖逖为友。闻逖被用,与亲故书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先我著鞭。’其意气相期如此。”后以“祖鞭先著”为争先立功报国的典故
源见“菊部”。喻指歌舞戏曲等领衔演员。元宋无《宫词》:“高皇尚爱梨园舞,宣索当年菊部头。”【词语菊部头】 汉语大词典:菊部头
源见“代马依风”、“狐死首丘”。谓依恋故乡本土。晋袁宏《后汉纪.和帝纪下》:“夫周齐同在中土千里间尔,况于万里绝域,小臣能无依风首丘之思哉!”【词语依风首丘】 成语:依风首丘
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》:“纵未移周鼎,何辞免赵坑?”
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》:“则天革命,举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者,不可胜数。张鷟为谣曰:‘补阙连车载,拾遗平斗量,把推侍御史,碗脱校书郎。’”补阙:谏官名,唐武