养不教，父之过；教不严，师之惰
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月31日）：“为什么现在一些子女既依靠父母，而又不孝敬父母？这能至怪小字辈吗？‘养不教，父之过；教不严，师之惰’嘛！”
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月31日）：“为什么现在一些子女既依靠父母，而又不孝敬父母？这能至怪小字辈吗？‘养不教，父之过；教不严，师之惰’嘛！”
唐白居易《花非花》词：“来如春梦不多时，去似秋云无觅处。”后以“春梦秋云”言时间短暂，去后无踪。宋晏幾道《蝶恋花》词：“春梦秋云，聚散真容易。”
源见“叶公好龙”。比喻徒好虚名者。清魏源《寰海后》诗之八：“临时但解驱轩鹤，无事还闻好叶龙。”
同“博浪椎”。清黄遵宪《马关纪事》诗：“正劳司宾馆，翻惊力士椎。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷四：“宋武帝裕字德舆，小字寄奴，微时伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之伤。明日复至洲里，闻有杵臼声，往视之，见童子数人，皆青衣捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散敷之。’帝曰
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违
《庄子．逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”晦：夜。朔：旦。蟪蛄：夏蝉，夏生秋死，故不知春秋。比喻生命短促。【典源】《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪
一天的交情。意谓交情不深，有如说一面之交。《汉书．谷永传》：“永奏书谢（王）凤曰：‘永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介’。”颜师古注：“雅，素也。介，绍也。言非宿素之交，又无绍介而进也。”奏书
《淮南子．说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”比喻空有愿望，而无实际行动。连动 对着河水空想着鱼。比喻虽有愿望，却没有行动。语本《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”也比喻虽有愿望，却
同“监河贷”。清李元度《醉花阴．散勇归田留别诸好友》套曲：“休，休，休，监河米不用张罗；罢，罢，罢，万民碑一去扑破。”
同“山公醉酒”。郁达夫《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“山公大醉高阳夜，可是伤春为柳枝。”