何以聚人曰财
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
《宋书．陶潜传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿轝篮舆（注：轝，音yú，共举。篮舆，竹轿），既至，便欣然共饮酌。俄顷弘至，亦无
同“鸢跕”。宋陆游《久病灼艾后独卧有感》诗：“计出火攻伤老病，卧闻鸢堕叹蛮烟。”元刘诜《题文山衡阳跃马图》诗：“重瞳悲歌泣虞美，伏波眼穿鸢堕水。”【词语鸢堕】 汉语大词典：鸢堕
见〔世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆〕。
《礼．学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”治金家的子孙，必然能仿效父兄化铁修补铁器的手艺，能学着补缀皮衣。制弓的子孙，能仿造弓之法，用柳条弯曲编为畚箕。后因以用为子孙能继承祖先的事业。
源见“王尊叱驭”。谓为孝亲而避险。明姚夔《过鸡公关索二岭》诗：“却马王阳非我志，一鞭晓色过安笼。”
参见：莫名其器
亦作“蔡伦造纸”。详“蔡侯纸”条。
《三国志．魏书．程昱传》：“乃表昱为东平相，屯范。”南朝宋．裴松之注引《魏书》曰：“昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖。太祖曰：‘卿当终为吾腹心
见〔三军可夺帅，匹夫不可夺志〕。【词语匹夫不可夺志】 成语：匹夫不可夺志汉语大词典：匹夫不可夺志
古时太子住在东宫，因称太子为“东宫”。《诗．卫风．硕人》：“东宫之妹。”毛传：“东宫，齐太子也。”孔颖达疏：“太子居东宫，因以东宫表太子。”齐太子：指齐庄公之子得臣。【词语东宫】 汉语大词典：东宫