圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师
源见“醇酒妇人”。谓因失意而沉溺酒色。清赵怀玉《金缕曲．同年欧阳棣之爨下图》词：“近妇饮醇应自遣。是英雄、末路销磨样。”
《司马法．定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”又《尉缭子．兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达。”后以“敛后疏前”称古陆战列阵原则。即列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。《魏书．李苗传》：“若舍舟楫，
源见“一抔土”。借指坟墓。明屠隆《昙花记．郊游点化》：“恨无情抔土，断送几英豪，今古价，有谁逃！”康有为《大同书》甲部一章：“远志屈于短年，雄心埋于抔土。”【词语抔土】 汉语大词典：抔土
《易．涣》：“九五，涣汗其大号。”朱熹本义：“九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。”后以“涣汗大号”谓帝王发布号令。清钱谦益《故南京国子监祭酒石门许公合葬墓志铭》：“先帝诛逆表忠，涣汗大号。”
《新唐书．杜牧传》：“刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，巨封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称
四面受敌之地。《后汉书．荀或传》：“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。”亦作“四战之国”。《商君书．兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记．乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之
《东观汉记》卷六《明德马皇后传》：“后长七尺二寸，青白色，方口美发。”“为四起大髻，但以发成，尚有余，饶髻三匝，复出诸发。”后汉明德马皇后有美发。后遂用为咏美发之典。唐．杜牧《鸦》：“毛欺皇后发，声感
源见“武城弦”。谓任地方官。宋洪迈《容斋随笔．李太白》：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上受简，俾为序。”【词语试弦歌】 汉语大词典：试弦歌
参见：东山趣