人非尧舜，何得尽善
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽善？’导改容谢之。”唐．李白《上韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？”
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽善？’导改容谢之。”唐．李白《上韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？”
同“李郭舟”。明李贽《直沽送马诚所兼呈若翁历山并高张二居士》诗：“直沽今日赋将归，李 郭仙舟亦暂违。”见“李郭同舟”。明·李贽《直沽送马诚所兼呈若翁历山并高张二居士》：“直沽今日赋将归，～亦暂违。”【
《史记．商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说(悦)之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。晋陆机《五等论》：“降及亡秦，
西汉陈遵字孟公，为人豪爽侠义。他身材高大，容貌伟岸，嗜酒好客，交游很广。陈遵名气很大，当地名人都争先恐后地邀请他到家中作客，唯恐落后。当地有一位列侯和陈遵同姓同字，也叫陈孟公。此人每当到某一门户通报说
同“下蔡迷”。唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。”
《三国志．周群传》：“裕(张裕)又私语人曰：‘岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。’人密白其言……先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛
源见“黄粱梦”。比喻虚幻的梦境。元吴澄《次韵灵兴避暑》：“黍炊邯郸枕，树响箕山飘。”【词语黍炊】 汉语大词典：黍炊
源见“羊裘钓”。指严光。因其与汉光武帝刘秀少年时同游学，故称。明唐寅《严滩》诗：“汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。”
原指愚人的谋虑也不是没有可取之处，后常用为议定计策的自谦之辞。晏子正在吃饭时，齐景公派使臣去找他。晏子即将饭菜和这个使臣分吃，两人都没有吃饱。使者回去后，将此事告诉了齐景公。齐景公说，啊，晏子怎么贫困
源见“桓伊三弄”。称赞人擅长吹笛。北周庾信《对酒》诗：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”
源见“折鼎覆?”。指鼎中食品。后常借指政事。清魏源《默觚下．治篇十六》：“鼎?、用贤、履险、出坎、处困、震恐、行旅、丧羊，此可尽以是非决乎？”