不闻夏殷衰，中自诛褒妲
褒妲：即周幽王的皇后褒姒和殷纣王的妃子妲己。 没听说夏殷两朝衰败时，两朝君主诛戮褒姒和妲己的。 反衬唐玄宗能顺从民意，诛戮杨贵妃，与桀纣和周幽王这些亡国之君不同。语出唐．杜甫《北征》：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”仇兆鳌注：“妹喜，妲己，桀纣所嬖。作‘褒妲’疑误。”鲁迅《花边文学．女人未必多说谎》：“譬如关于杨妃，禄山之乱以后的文人就都撒着大谎，玄宗逍遥事外，倒说是许多坏事情都由她，敢说‘不闻夏殷衰，中自诛褒妲’的有几个。女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了。”
褒妲：即周幽王的皇后褒姒和殷纣王的妃子妲己。 没听说夏殷两朝衰败时，两朝君主诛戮褒姒和妲己的。 反衬唐玄宗能顺从民意，诛戮杨贵妃，与桀纣和周幽王这些亡国之君不同。语出唐．杜甫《北征》：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”仇兆鳌注：“妹喜，妲己，桀纣所嬖。作‘褒妲’疑误。”鲁迅《花边文学．女人未必多说谎》：“譬如关于杨妃，禄山之乱以后的文人就都撒着大谎，玄宗逍遥事外，倒说是许多坏事情都由她，敢说‘不闻夏殷衰，中自诛褒妲’的有几个。女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了。”
《史记》卷七十八《春申君列传》：“李园既入其女弟，立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相二十五年，楚考烈王病。”春申君客朱英预料李园将杀春申君，
源见“兰亭会”。谓流觞取饮，相与为乐。宋苏轼《满江红．东武会流杯亭》词：“相将泛曲水，满城争出。君不见兰亭修禊事，当时座上皆豪逸。”
晚明以江南士大夫为主的政治集团。神宗后期，政治日益腐败，社会矛盾激化。万历二十二年(1594年)，吏部郎中无锡人顾宪成(1550－1612年。字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历进士)革职还乡，倡议重修
源见“催花鼓”。咏花事。明高启《废宅芍药》诗：“昔年花发要人催，今日无人花自开。”
源见“庄周梦蝶”。比喻事物的虚幻无常。唐白居易《疑梦》诗之二：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知？”其他 语本《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻适志与? 不知周也。俄然觉，则蘧蘧然
止足：安分守己的意思。知道止足之分，就能量力守志，或自甘退隐，摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》：“于是览知止足之分。”《世说新语．言语》：“孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。”【词语止足之分】
春秋．孙武《孙子．九变》：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”春秋时著名军事家孙武指出，
同“之死靡它”。宋王谠《唐语林．补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔；志士侠义，则临难自奋，之死靡他。”见“之死靡它”。【词语之死靡他】 成
《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
源见“臧穀亡羊”。谓彼此的结局相同。宋辛弃疾《哨遍》词：“夔乃怜蚿，穀亦亡羊，算来何异？”