三宿空桑
同“三宿桑下”。清 丘逢甲《忆上杭旧游》诗:“三宿空桑我不厌,春灯山寺话神州。”
同“三宿桑下”。清 丘逢甲《忆上杭旧游》诗:“三宿空桑我不厌,春灯山寺话神州。”
五代后周.王仁裕《开元天宝遗事.向火乞儿》:“天宝中,杨国忠用事(掌相权执政),朝士争相趋附,张九龄称之为向火乞儿。”唐玄宗天宝年间,张九龄看到不少朝臣巴结趋附于专权奸相杨国忠,便称这些人是“向火”的
宣室:未央宫(今陕西西安市西北郊长安故城内西南)正室。前席:人在坐席上渐渐前移。此典指汉文帝在未央宫宣室内听贾谊陈述,听得入神,在坐席上渐渐前移靠近。后以此典比喻君王不重视人才;或用以抒发怀才不遇之情
《后汉书.李膺传》:“李膺字元礼,颍川襄城人也。……初举孝廉,为司徒胡广所辟,举高第,再迁青州刺史。守令畏威明,多望风弃官。……以公事免官,还居纶氏,教授常千人。南阳樊陵求为门徒,膺谢不受。……荀爽尝
同“陆贾金”。明 许三阶《节侠记.再贬》:“你看棨戟门墙,何止相如四壁;交知馈赠,还多陆贾千金。”
同“便便腹”。前蜀贯休《送郑阁赴闽辟》诗:“便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。”
原先居地相隔遥远的人,如今欢聚一堂;亦四海皆一家之意。《资治通鉴.唐纪.太宗贞观七年》:“上皇命突厥颉利可汗起舞,又命南蛮酋长冯知戴咏诗。既而笑曰:‘胡越一家,自古未有也。’”主谓 四面八方的人聚集在
杀人流血滂沱叫“涉血”,与“喋血”同。《战国策.赵策》:“马服君曰:‘君过矣,君之所以求安平君者,以齐之于燕也,茹肝涉血之仇耶。’茹:吃。【词语涉血】 汉语大词典:涉血
源见“挂冠”。指弃官避祸。明周履靖《锦笺记.协奏》:“我愿诸君学那逢萌挂冠。”
《晋书.王羲之传》:“会稽(今浙江省绍兴市)有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。……(羲之)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。”永和九年(公元353年),王羲之同谢安等同志之人在
六经:古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明.李贽《焚书.读史.经史相为表里》:“经史一物也。故《春秋》一经,春秋一时之