万方有罪,罪在朕躬
朕( ㄓㄣˋ zhèn ):古人自称之词。自秦始皇以后,始专用为皇帝的自称。躬:身。 天下万方如有罪,都归我一身来承担。 古代帝王罪己之辞。语出《书.汤诰》:“罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心。其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。”后多引作〔万方有罪,罪在朕躬〕。《论语.尧曰》:“朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”宋.王安石《赐特放谏议大夫知谭州燕度待罪诏》:“万方有罪,责在朕躬。”
朕( ㄓㄣˋ zhèn ):古人自称之词。自秦始皇以后,始专用为皇帝的自称。躬:身。 天下万方如有罪,都归我一身来承担。 古代帝王罪己之辞。语出《书.汤诰》:“罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心。其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。”后多引作〔万方有罪,罪在朕躬〕。《论语.尧曰》:“朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”宋.王安石《赐特放谏议大夫知谭州燕度待罪诏》:“万方有罪,责在朕躬。”
同“白衣人远”。宋陈与义《粹翁用奇父韵赋九日》:“白衣终不至,渺渺空愁予。”
同“两部鼓吹”。前蜀韦庄《夏夜》诗:“蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。”清唐孙华《长夏闲居杂感》诗:“笔苦蝇萦思变掷,草供蛙吹不须删。”【词语蛙吹】 汉语大词典:蛙吹
《世说新语.品藻》:“会稽虞騑,元皇时与桓宣武同侠,其人有才理胜望。王丞相尝谓騑曰:‘孔愉有公才而无公望,丁潭有公望而无公才,兼之者其在卿乎?’騑未达而丧。”公才,指的是有济世经邦三公的才识;公望,指
《三辅黄图.桥》:“灞桥在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。”又五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下:“长安东灞陵(汉文帝墓陵)有桥,来迎去送,皆至此桥为离别之地,故人呼之销魂桥也。”因常以“灞桥
《礼记.玉藻》:“周还中规,折还中矩。”后以“周规折矩”谓拘守成法。清侯方域《南省试策二》:“今天下内讧外侮,诚宜得倜傥非常之人任而使之,非为其能周规而折矩,前拱而后揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》:“
仗恃实力来使人服从的,人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子.公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈.野兽训练法》:“用武力拳头去对
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》:“莫言短幅反盈咫,这势固当论万里。”
象:表征、标准。太平盛世没有一定标准。后以此典形容太平景象,或指统治者自欺欺人,粉饰太平。亦称“无象太平”。语出唐大臣牛僧儒之口。牛僧儒(779-848年)字思黯,其籍贯一说为安定鹑觚(chúngū纯
《史记.秦始皇本纪》:“秋,使者从关东夜过华阴 平舒道,有人持璧遮使者曰:‘为吾遗滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’使者问其故,因忽不见,置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久,曰:‘山鬼固不过知一岁
源见“唾壶击缺”。形容志不获展,慷慨悲歌。清黄遵宪《仰天》诗:“仰天击缶唱乌乌,拍遍阑干碎唾壶。”